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评论员 韩山童(hán shān tóng)

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文化(huà)批(pī)评研究中(zhōng)心(xīn)教(jiào)授(shòu)朱大可介(jiè)绍(shào)说，端(duān)午也是古(gǔ)老(lǎo)的亡灵纪念(niàn)日之(zhī)一。世人要在(zài)这天悼念(niàn)那些不安的鬼(guǐ)魂，祈求它(tā)们离(lí)去。这个亡灵纪念日(rì)后因佛教传入(rù)而和端午宋张耒（li）竞(jìng)渡(dù)深悲千(qiān)载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何(hé)有，只留离(lí)骚在世间。乙卯重五诗南宋陆(lù)游重五山村好，榴花(huā)忽已繁(fán)。粽包分两髻，艾束著(zhù)危冠。旧俗方储(chǔ)药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一(yī)笑(xiào)向杯(bēi)盘。端午老舍端午偏逢(féng)风雨狂，村童仍(réng)着(zhe)旧衣(yī)裳；相邀情重(zhòng)携蓑笠，敢(gǎn)为(wèi)泥深恋草(cǎo)堂；有客同(tóng)心当骨肉，无钱买酒(jiǔ)卖文章；当年(nián)此会鱼三尺(chǐ)，不似今朝豆味香。发生位移，被七月十五(wǔ)的盂兰盆节替代(dài)。“（民众）一方面(miàn)小心翼翼地(dì)劝慰冤死的(de)亡灵，一方面又大张旗鼓地驱除恶鬼，这种方式构成了端午习(xí)俗的(de)真(zhēn)正母题。