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评论员 邹澍(zōu shù)

仲夏端午烹(pēng)鹜角黍端，始也谓五人活(huó)一世，名声大于(yú)天(tiān)。这(zhè)名(míng)声，就是人品(pǐn)。它(tā)看不到摸不着，却(què)在生活中无处不(bù)在。可以说，人品(pǐn)是一个人的最高(gāo)学历，是一个(gè)人(rén)的最硬底牌，当然也是一个人(rén)的试金石和(hé)价(jià)值的评估师。身在红尘，人与人之间(jiān)，人品很重要，而人品好才(cái)是真的(de)好。那么(me)，怎(zěn)样才算是(shì)好人品？一(yī)是善(shàn)良。月初五日(rì)也据《荆楚岁时记(jì)》记载因仲夏登高(gāo)，顺阳在上五月(yuè)是仲夏它的第一(yī)个午日正是(shì)登高顺(shùn)阳好天气(qì)之日(rì)故(gù)五月初五亦称(chēng)为“端(duān)阳节”关于(yú)端午的起源(yuán)有(yǒu)很多种(zhǒng)不同的(de)说法一说祭屈原“亦余心之所(suǒ)善兮，虽(suī)九死其犹(yóu)未(wèi)悔”郁(yù)郁不得(dé)志(zhì)的(de)屈(qū)

原惨遭(zāo)流放(fàng)内心苦痛的(de)他自投汩(gǔ)罗(luó)而死古人哀之(zhī)至(zhì)此(cǐ)日以竹筒贮米投水祭之屈原之死为这个节日增添了浓烈的悲壮色彩注入了爱国主(zhǔ)义精神(shén)成为凝聚(jù)中华民族(zú)“根”与(yǔ)“魂”的独特(tè)节日(rì)二说忆曹娥“碧艾香蒲处(chù)处忙谁(shuí)家儿共女(nǚ)，庆端阳”东汉年间少女曹(cáo)娥因父亲溺江而亡沿江(jiāng)哭(kū)寻不见(jiàn)父尸(shī)便投江自尽曹(cáo)娥被誉为孝女典范(fàn) 孝(xiào)行传唱(chàng)千(qiān)古因此端午也有尽(jǐn)孝日(rì)的(de)意(yì)味(wèi)人们修庙拜祭既感念曹娥(é)孝(xiào)心亦祈求佳节家人团聚三说(shuō)思(sī)伍子胥“眼(yǎn)前多少(shǎo)不(bù)平事(shì)，愿与将军借宝刀”吴王夫(fū)差罔(wǎng)顾辅(fǔ)臣伍子胥(xū)谏言听信奸臣挑唆赐(cì)其(qí)自杀并于五月五日投尸江中然而伍子胥被谗杀(shā)后忠魂不灭(miè)江浙之地为纪念(niàn)他(tā)逆涛竞渡迎“涛神”追忆冤魂端午节不仅(jǐn)蕴含(hán)了中华直播(bō)都有什(shén)么平台全部民族正(zhèng)直磊落、忧国恤民(mín)的人文理念(niàn)更包含了人们遵从自然律令(lìng)趋吉避害的生活(huó)智慧“不效艾(ài)符趋(qū)习俗，但祈蒲酒(jiǔ)话(huà)升平”唐人诗(shī)中早已(yǐ)将一年一度的端午节称为祈求平安(ān)健康节日体(tǐ)现着人们对健康与平(píng)安的期盼在屈原故(gù)里端午文化节(jié)，人们聚集在一(yī)起(qǐ)开展祭(jì)屈原、诵诗歌、赛龙(lóng)舟等一系列活动(dòng)。

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