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如何确立传统文化教育的(de)目标今天(tiān)的传统文化教育作(zuò)为整(zhěng)体教育的一(yī)部(bù)分，有它特(tè)别的意义和使命： 不仅仅是为了浙江大学翻译学研究(jiū)所所(suǒ)长(zhǎng)郭国良(liáng)则(zé)提出了一套有趣(qù)的“暗恋理论(lùn)”来论述译者和原著作(zuò)者(zhě)之(zhī)间(jiān)应 💧有的关系：译者最好和(hé)作者不(bù)要相(xiāng)见，与其相见不如暗恋。“文学(xué)翻译从(cóng)某种角(jiǎo)度(dù)上(shàng)来说，也(yě)是一(yī)种创(chuàng)作，必须诉诸于想象，包括(kuò)对作(zuò)者本人(rén)的种(zhǒng)种想(xiǎng)象(xiàng)。很(hěn)多译者往往带(dài)着(zhe)一肚(dù)子疑(yí)问想(xiǎng)要(yào)去问(wèn)作者(zhě)，希望得到一个一(yī)锤(chuí)定音的答(dá)案。传承(chéng)和(hé)弘扬(yáng)传统文化，更应该丰富当下儿童(tóng)的生命体验，以(yǐ)儿童为本，服务于儿童(tóng)的成长(zhǎng)，以未来合(hé)格的公(gōng)民人格养(yǎng)成，培(péi)养文化(huà)认同(tóng)、家国(guó)情(qíng)怀为目标(biāo)，以(yǐ)教育重建社会为实现途(tú)径； 必须坚(jiān)持(chí)当代性，建立在与(yǔ)儿童生活的连接

上(shàng)，防止文化原教旨主义(yì)； 必须坚持(chí)世(shì)界性，让儿(ér)童拥(yōng)有广阔的视野、世一生(shēng)为奴电视(shì)剧(jù)免(miǎn)费观看完界的眼光，具备与世界对话的(de)能力。

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